文物的鉴定

在人类历史上,人们在生活和生产实践中,创作了大量的作品。随着时间的流逝,成为有价值的人类历史文化的遗存物,后世人们出于各种目的,对遗存物创作了大量复制品或伪品。在我们遇到的文物中,真假相间,鱼龙混杂,还有文物在漫长岁月中,其本来面目被掩盖了,人们对他难以正确的认识。因此在运用文物前,首要任务就是鉴定。

鉴定文物的方法有很多,归纳起来主要有三种:

一.分类。文物的分类往往与定义相联系。把混合相间的各种文物分为互相排斥、互不相容的不同类别,以便研究和保管。一般定义的公式是:属+种差=定义。比如青铜器、玉石器等都有自己的定义,符合这个定义的,就是这类文物。比如,陶器的定义是:以粘土为主要原料,经600℃左右烧制而成的,吸水性较强的(种差)硅酸盐制品(属)。瓷器的定义是:以高岭土为主要原料,经1200℃左右烧制而成的不吸水的(种差)硅酸盐制品(属)。定义、分类文物的过程,也就是对文物的鉴定过程。例如:在商周墓葬和文化遗址中,曾普遍发现一种青釉硅酸盐制品。器表施一层薄薄的青色或黄绿色玻璃质釉,胎色灰白,结构比较紧密,火候高,硬度大,叩起来发铿锵的金属声,他们是陶器还是瓷器?这就要鉴定,其基本方法就是分类。将这些出土器物分别于瓷器和陶器构成条件相比较,可得知这种青釉器物近于瓷器,因而在文物分类上,将其归入瓷器类,又因其在很多方面还不像后世标准瓷器那样成熟,故定名为原始瓷。

二.比较。文物鉴定的比较,是认识文物特征的一种方法。利用这种方法,在诸多各不相同的文物中,根据两件或几件文物在某些特征上相似点,作出这两件或几件文物在其他特征上也相似的结论。例如造型、纹饰、铭文、墨迹等,都是比较时常常找的相似点。通常的做法是,根据已知的标准物,把彼此有某种联系的文物加以对照,从而确定与标准物的异同,进而对鉴定对象的各个方面的内部矛盾和联系进行系统的研究和比较,已作出定性判断。例如:河南省馆藏一幅人物画像,被认定为《红楼梦》作者曹雪芹画像,在社会上广泛使用。当时学术界有人说真,有人称伪,引起国际红学界的关注,众说纷纭,莫衷一是。最后结合考证,对“画像”进行的鉴定。通过比较画像的纸张、墨迹、印色、装潢等方面,鉴定出小像画的原系俞楚江即俞瀚,不是曹雪芹。

三.辨识 。本质就是对文物的分析和综合。每件文物都是多样性的统一(造型、纹饰、质地等),如果不把这件文物分成若干组成部分和因素,加以分析,那就不可能认识这件文物。当然,仅靠分析还不能完全提供单独的完整认识,他还需要有个综合过程。因为综合是根据分析的结果,而把各种事物和现象作为整体来认识的。

辨识文物,是在实践经验的基础上。用调查、考证和科学检验等不同方法,按鉴定对象及其同类品的规律,考察文物的本质。通过理论思维(如分析综合、逻辑推理等),概括和抽象的作用,形成关于这类文物的普通概念。例如古瓷鉴定,一看造型、釉色、底足和纹饰,就知道这件瓷器的年代(或时期)以及所窑系。怎么描述也不成,非看实物不可。只能意会,不可言传,就是抽象的作用。反过来,凡是有这些特点的瓷器,都是这个年代(或时期),这个窑系的产品,这就是概括的作用,辨识其他类文物也如此。

一般来说,文物鉴定的主要内容是:一、辨伪。这是使用、流通的前提条件。二、断代。只有弄清文物的时代,才能把它放到一定的历史环境中去研究,才能揭示它的历史地位和所含价值。三、评价。揭示其内在的科学的、艺术的、历史的价值。

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