民间收藏的重伤。我们应该信任谁来验证收藏的真实性?

各位藏友老师,大家好,我是教头。今天我们聊聊民间收藏,我们遇到的一个最为头疼的问题,那就是我们耗尽心力收藏的古董真伪鉴定,我们到底该相信谁?

西周 青铜虎首提梁卣

这个问题非常复杂,复杂的程度,不亚于考博士后。因为迄今为止,上下五千年,古董的鉴定真没有一个标准的答案。这咋办呢?这个问题,教头我自己也是费了很多的脑细胞,头发都熬白了,终于想明白了一点点。我今天就把我这些不成熟的想法,提出来供各位藏友老师批评指正。

明永乐 青花缠枝花卉八方烛台

作为民间收藏爱好者,我个人认为,去做藏品真伪鉴定之前,我们需要捋清楚一个问题,我们去鉴定真伪的目的是什么?没有明确目的,那是盲目的在做事,这没有任何意义。就是为了确认新老,让自己心里有谱?还是确认了新老,就可以进行藏品交流变现?这是两个问题,所以得分开来聊。

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第一个问题,如果确认新老为目的,仅仅是为了让自己的心里有谱,教头感觉这就不是事,完全没有必要多此一举。这物件您要是觉得完全没有把握看老,您为什么要去买它?就是想赌一下,看看货主是不是不识货,能捡一个漏?这是一种天真的想法,完全不成熟。这是古董,不是白菜,古董有稀缺性和不可再生性。您都知道去研究新老,人家货主不会去研究?结论:您几乎没有必要去做鉴定,鉴定的结果非常明显,您是用老物件的价格去买的,这几乎就是个老物件,如果您用的是新工艺品的价格去买的,这几乎就是个新的仿古工艺品。当新东西买的,想鉴定出老东西的结果,这种难度,不亚于去买双色球中头奖!

明永乐 青花缠枝花卉八方烛台

第二个问题,确认新老,就是为了交流变现。古玩艺术品市场,几乎都是买方市场,前面的文章,教头我说过,藏友不要盲目地去做鉴定,因为您不知道买家相信什么人什么单位的鉴定结果,您在没有和买家沟通好之前,您所有做的鉴定,都是无效的。人家买家相信张三的鉴定结果,您去做了一个李四的,买家不认,您花了时间,花了钱,还不能成交,这样的事情干了也是白干不是?

明永乐 青花缠枝花卉八方烛台

老物件的鉴定,市场相对比较混乱,派系林立。教头认为,具体分传统眼学鉴定派和科学仪器鉴定派两大类。传统眼学鉴定派中,又细分了好多小门派,有正宗单位的专家派,还有培训班学出来的理论派,电视鉴宝栏目中的明星派,也有各个收藏协会和圈子里的圈子派,还有正经一线工作的实战派,还有谁都不信只信自己的个人山头派。科学仪器鉴定也是五花八门,有碳十四、拉曼光谱、X荧光、量子、硅酸盐、热释光等等,也是让人目不暇接。

明永乐 青花缠枝花卉八方烛台局部

无论是传统眼学派,还是科学仪器鉴定派,都没有谁对谁错,谁行谁不行的问题。行不行,不取决于鉴定结果,而是取决于这个鉴定结果是否有人认可,并且去为这个结果买单。举个例子,您一屋子藏品,您全部都去做了鉴定,并且鉴定师都认为这些东西都是老物件,除了您认可外,没有任何买家认可您的鉴定结果,那有什么意义呢?当然,您就是为了收藏这个乐趣,这没有任何问题。如果您是为了可以把藏品交流变现,这就比较麻烦。

明永乐 青花缠枝花卉八方烛台局部

在古玩行常年打滚的贩子都知道的一个道理,买家才是真正的专家。如果藏品是为了交流变现,我们所有做的工作,都是为了满足买家的所有需求而进行准备的,这才是正确的做法。如果我们的思维方式不能突破做到这一点,我们收藏的藏品,就会产生积压,当然我们的资金也就会积压,是越买越多,是越藏越穷。

明永乐 青花缠枝花卉八方烛台底部

教头我说了一大堆,可能让人看着有点懵。汇总一下我表述的结论:如果买家喜欢我们的藏品,买家喜欢谁鉴定,我们就提供谁的鉴定结果给他,我们就可以成交。作为藏家,我们不需要去讨论相信谁还是不相信谁,一切以服务好买家的需求为主。没有买家,我们没有必要去做所谓的鉴定,就靠自己的收藏知识来进行收藏就可以了。

明永乐 青花缠枝花卉八方烛台底部

教头我经常说,不要盲目收藏,要理性。作为搞收藏的人,忌贪!理性收藏,良性循环,以藏养藏,收藏之路才能走得长久。圈子至上!客户至上!这是玩收藏的金科玉律,教头我用了十几年的时间,才真正搞明白这八个字的含义。今天我就免费贡献出来,哈哈。圈子决定了您的眼力和藏品的质量,而客户决定了您藏品的价值和生活质量。

商 铜乳钉纹史簋

教头感谢老师们对我的关注,教头祝福藏友老师们,收藏快乐!

保定丽高苑古玩市场非常热闹

作者 | 好古书局

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

保定市力高豪园古玩市场 金秋气爽,云淡风轻。疫情对人们的正常生活影响渐渐适应,保定市力高豪园旧货市场走走看看,买点感兴趣的。果然,有一堆70年代80年代人民画报,其中有华国锋粉碎四人帮专辑。帮朋友买下。

#现在可以剩下多少“古董”#

有多少古玩可以流传至今?可以说数不尽数。就拿古玉来讲,中华上下五千年历史,就现在发现史前玉文化诸如红山文化、良渚文化、河姆渡文化、石峁文化等,最长历史可上朔万年。由于玉石本身的特点极耐氧化腐蚀,从土中来又到土中去,留存至今的不知凡几。这也是我们的先祖留给我们的一笔巨大的精神财富和物质财富。

不要一味的强调捡漏,误导初学者。市场有漏但属于炼就出火眼金晴的能者。收藏者应本着用合适的钱买合适的东西。一天到晚想着捡漏弄不好自己成为别人的漏。

就拿下面这件古玉来讲,我是从潘家园一家小店购得,以我二十年收获藏之感悟并不能完全读懂它。老是肯定的,应属于文化期晚期的古玉,距今约有四千至五千年时间。具体是什么史前文化,不知也。尚未见到此类神型的古玉,不好妄加评论。

个人揣度为巫神像,慈眉善目笑容可掬。

背后的对穿孔为石质工具研磨而成,精美对称圆润。

刀工精炼准确,每一道阴线皆必不可少,精妙到毫巅。

如果说捡漏,今天买明天卖无非获小利耳,读懂它,留住它,保护好它才不负先祖的遗愿。

巫玉时代是玉文化早期重要的时代,人类认识世界还处于初级阶段,凡是人类解释不了的皆归于神。

这就是原始宗教产生的根本原因,而宗教一直流传至今,对人类产生巨大影响。

“物美价廉”并非100%适用于古董交易

“ 物以稀为贵”一般在古玩圈子里面的每个人都会说这句话,这句话适用于很多东西,但是这句话有时候也不是完全使用的,我就遇到很多客户拿一些比较奇葩的藏品来,然后就来一句,我的东西世界上独一无二,看看是不是值几个亿。不管别人说什么都听不进去,其实稀奇古怪的东西在古玩行业里面并不少见,但是往往能过匹配上物以稀为贵的这句话的也是比较少的,因为稀少所以贵。物以稀为贵也是有一定的标准和条件才能配得上这句话,有心的人会发现其实古玩行业里面真正很值钱的藏品也是相对比较少的。下面就是我个人对于物以稀为贵的看法,如有不妥之处还望见谅。

第一、具有观赏性

观赏性其实在古玩收藏里面是比较重要的一点,很大程度上藏家收藏藏品都是根据藏品的品相和观赏性,也就是我们我们说的艺术气息,仔细想想不难明白一件藏品什么信息都没有即使在稀少,它的不可能很贵的,就好比我们一枚钱币一样,比如说一枚签字版袁大头,按照市场价格来说懂得人应该都知道,这种藏品都是上百万级别的藏品。但是如果它两面都磨损看不见了,我想也很难让人愿意去收藏它,因为收藏一枚相当于白板的银板也没有任何价值。还有就是我们比较喜欢年代久远的陶瓷,比如说西晋时期的生活陶罐,按理说2000多年保存下来也是很不容易了,但是它们看上去也是很朴素没有任何釉色。就是很普通的陶罐,这类的藏品首先不能交易,其次、也很少有人愿意花钱去买它们。这类藏品就是科研价值比较高,用来推理当时人们的生活水平和,和当时经济发展有很大的作用。

第二、材质的重要性

材质其实很好理解,材质比较好理解,就是一般比较普通的材料,比如说石头这类的藏品,一般即使太奇怪价格也不会很高,这里说一下那些捡石头的藏友,一般这类藏品的价格不会很高,这个时候就会有藏友说四大奇石的价格,关于这个其实它们也有几个共性,第一、石头不是普通的石头,第二、炒作起来的原因也有,第三、自然性。我们现在很多奇石都是人为地去改变石头的形状,一种稀有的材质往往很容易成就一件藏品的价格。

第三、藏品的时代和真假

我们现在从事的这个行业一般都是以改革开放为界限,民国前后为分界,所以我们一般认为的物以稀为贵绝大部分都是民国时期以前的藏品,当然这个也不是绝对的,还有一部分现代品也是比较珍贵,比如珠宝和退市的钱币,字画等。以前的仿品拿到我们这个年代来说也有部分有价值的,但也要根据它们的材料和做工。做功比较好的我们称之为臆造品。

古董

文物古玩是民族的文化血脉,所以传统七十二行,古玩行为大。因这行讲究的是眼力和学问,权力、势力和金钱等甘拜下风,这行真正体现了“无为而治”的思想。吃亏是“交学费”,占便宜是“捡漏”,反悔找后账是“耍流氓”,不懂规矩是“棒槌”。

古玩领域,求真是基础,求精是追求,求珍是智慧,求术是升华。没有切实下过功夫还得了“珍玩”的心病,这不是在玩古玩,其实是在玩弄自己的人生。世所共知:梅花香自苦寒来,珍玩自有去处。没有随随便便的成功,也没有随随便便的捡漏。往往太容易得到的,不是灾难便是祸患。

古玩经营的祖师爷是范蠡,最早提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。古玩收藏家祖师爷是老子,老子在周朝曾经做过“守藏之史”,《道德经》提示人们,行之有道,处之有德。“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争”,“甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久”,“厚德载物,上善若水;天行健,君子以自强不息。”

'藏古不富,识古不穷'多作'识古不穷,贪古不富',是说一个人只会收藏好的古董,而不发挥古董应有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能够真正辨别古董的价值的人,他才是富有的。这说明收藏学问很大,不懂学问,最好别干这行,否则“玩物丧志”,追悔莫及。

古玩行业是个大江湖,水深水流急,能够“存活”的是那些真正懂“水性”且会“游泳”的人。其实,这句话是一语中的。那有人说,不下水试试,怎么知“水性”学“游泳”?是的,那就试试呗!

为什么现在大多数的藏家都不愿意出手手中的藏品了?”每当谈起这样一个问题,应该是很多收藏者们,在面对如今市场中内心挣扎的一个辛酸历程。为何现在无数藏家谈藏色变?是人性的扭曲?还是风气的污染?在现在藏家嘴边基本都挂着那么一句话:“出手难、难出手”。

也许很多外行人听到这句话会一笑而过、甚至心里想:“有古董在手里还唉声叹气、城里人真会玩”。其实自己心里面的苦恼就只有自己知道,有头发谁想做癞痢?能简单卖掉自己手里面的宝贝,谁想天天瞎折腾?那么问题来了?为什么古董收藏会让无数收藏家百爪挠心?痛不欲生?为什么手里有古董欲出手而头疼?

其实是白日梦做多了?要明白藏品价值都是有限的,出手古董的同时好好衡量一下自己手里面的东西到底值多少钱?整天说某某拍卖场“张大千的字画成交过亿、乾隆花瓶几千万、那边的老翡翠又几百万”。之所以自己手中的藏品没有出手,是因为没有把自己的定位搞清楚,参照的目标对象已经错了。

比如可口可乐跟百世可乐,为什么没有出现过第三家做可乐能成功的?可想而知,一山不能容二虎,如果说都能平起平坐,那别人还玩什么?就像当年刘益谦的鸡缸杯两点几个亿,然后许多藏家手中也有那么一个“小鸡啄米图”的杯子,就说跟人家的一样,甚至还有部分藏家更离谱的说比人家刘益谦的还好,那咱能跟人家杠吗?只能笑笑罢了。如果都能跟人家玩的一样,随随便便一个人都有一个鸡缸杯,都好几个亿的话,那么这个古玩行业就乱套了。再比如博物馆里面的“大明盛世图”,然后民间也有部分藏家手中也有那么一幅写着“大明盛世图”的字画,然后就说自己手中的怎样怎样,甚至比人家博物馆里面的还好,试问,这能相提并论吗?

文物鉴定、交易和保护中的法律问题

[摘要] 我国的文物鉴定、古玩交易、打击文物犯罪等领域都面临了许多新问题。由于《文物保护法》及其《实施条例》在以往的修订中缺乏深入调查研究和科学预测,导致有些内容脱离实际。新时期的文物保护工作面对市场大潮呈现出了复杂性、艰巨性和斗争性的特点,需要采取综合治理的办法。

[关键词] 文物保护 文物鉴定 古玩交易 文物犯罪

虽然我国已经初步建立了以《中华人民共和国文物保护法》为中心的中国特色文物法律体系,但是文物事业的快速发展不断提出修改和完善法律的新需求。近年来,由于民间文物交易交流发展迅猛,文物犯罪猖獗,我国文物保护中的文物鉴定、古玩交易、打击文物犯罪等领域都面临着许多新问题。

一、文物鉴定中的法律问题

近年来,文物鉴定中的法律问题越来越突出并日益成为人们广泛议论的一个社会问题。2011年8月杭州南宋官窑博物馆的“壶王”被专家质疑,引起了极大的社会反响。2011年9月假“金缕玉衣”被估价24亿元案又被揭露,人们对于文物专家的鉴定产生了严重的信任危机。其中假“金缕玉衣”案的发生折射出了文物鉴定的严重法律问题。

2011年9月6日,《京华时报》(微博)头版的一篇“专家隔玻璃估价,假玉衣竟值24亿”的报道引爆了民众对文物专家的质疑,同时又将3年前被捕入狱、被人遗忘的“中国超级富豪”谢根荣再次放大到人们面前。这位红极一时的中国富豪,在2000年至2008年间,以假合同骗贷及伪造的“金缕玉衣”为招牌,从银行骗取了10多亿元贷款,上演了中国版的“庞氏骗贷案”。2009年12月,北京市第一中级人民法院对谢根荣贷款诈骗案做出一审判决。谢根荣被判犯贷款诈骗罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。

法院查明,谢根荣凭借自制的“金缕玉衣”取得银行信任,不但为之前6.6亿的借贷做担保,而且又获得5000万元贷款及4.5亿元银行承兑汇票。实际上,该“金缕玉衣”系伪造而成。谢荣根伪造“金缕玉衣”后,又出钱请原故宫博物院某副院长等5位专家估价24亿元[1]。据这些专家证实,他们只是在隔着玻璃“光看不上手”的情况下,将谢根荣的这套所谓汉代“金缕玉衣”估价为24亿元人民币。其中有的专家称这种评估活动属于“学术自由”[2]。

在这起骗贷案中,谢根荣自制的假“金缕玉衣”是最关键的因素。如果没有五位权威文物鉴定专家为之鉴定评估,并出具集体签名估价达24亿元的鉴定报告,那谢根荣就无法用它轻易骗过银行的信任。由于文物鉴定专家的错误鉴定导致国家和他人蒙受巨大经济损失,应当承担何种责任,我国法律并无明确规定,笔者认为应该在《文物保护法》中增加相应的经济责任和行政责任条款,在《刑法》中增加相应的刑事责任条款。这是因为,如鉴定专家即便不是存心作伪,也相当于是在“助纣为虐”,在法理上应当承担一定的法律责任。如果参与谢根荣骗贷活动的,则应按照共同犯罪予以处罚。

文物鉴定是一项极具科学性和专业性的考古工作,需要很高的科学技术和考古经验做支撑。因此,很有必要由国务院会同文物、工商和科技等部门制定出一部统一、科学的诸如《文物鉴定条列》这样的法规,明确文物鉴定的监管主体、人员组成、鉴定办法和法律责任等问题。同时,在现有的法律法规框架之下,应逐步建立一个完整、统一和科学的文物鉴定资质资格认证管理体系,形成一套有效的行业规范。

二、古玩交易中的法律问题

有关媒体的调查表明,目前的文物旧货市场中仿品和假货约占市场的90%以上。由于多年对赝品听之任之,长期放纵,导致管理的严重失控,市场被扭曲。另外,在拍卖市场也出现了“乱象丛生”和“无法无天”的情况[3]。究其原因,其中对文物造假认识的不统一,是市场假货充斥的一个主要原因。古董、字画仿品,古来有之,历史上相沿成习,一些业内人士也持这样的看法。但问题是,许多收藏爱好者和消费者也因此上当受骗。传统意义上的“古玩”虽然强调个“玩”字,是“玩意儿”,一直不当它是个行业,但现在既然已经是这么大的产业了,再抱着这样的态度去经营,是不符合法律精神的。那么,如何区分真假,做到“凯撒的归凯撒,罗马的归罗马”呢?光靠行业的自律恐怕不行,最有效的办法是依靠法律和司法审判来保护收藏者的权益。下面,结合近年来发生的古玩交易的2个诉讼来分析总结有关法律问题。

(一)德国人北京购买画作赝品获赔案[4]

德国人约汉(John korfer)于2001年12月在徐悲鸿纪念馆北京文之杰文化艺术服务中心以13000元的价格购买了两幅画。文之杰中心的法定代表人王某在给约汉开具的收条上注明:清、乾隆,并加盖了徐悲鸿纪念馆的艺术章。2002年3月,约汉在徐悲鸿纪念馆又以10万元买走了5幅画,其中包括袁江的山水画、陈少梅的山水人物画、徐悲鸿的花鸟画等。王某同样向约汉开具了收条,标明了画家名称和价钱,注明了画家的生卒年代等,并加盖了“悲鸿纪念馆艺术画廊”章。约汉回国后,得知自己买了假画。 2002年12月5日,约汉带着其中的四幅画再次来到徐悲鸿纪念馆,要求退款。文之杰中心不给退,只答应换几幅其他的画。一怒之下,约汉将文之杰中心告上法庭。2003年9月21日,北京市第一中级人民法院对这起买卖合同纠纷案做出一审判决,约汉共计获得返还购画款及交通费、食宿费、鉴定费等共计19万余元。

(二)江苏铜山赝品字画买卖撤销案[5]

2006年3月书画商孙越仁经人介绍到袁龙宝处协商购买一幅书法作品。该作品系袁宝龙从他人处获得。在买卖的过程中,孙越仁多次询问袁宝龙作品的真伪,并要求其出具真品保证书,但袁宝龙拒绝出具保证书,而是让孙越仁自己决定。孙越仁当场进行了鉴别,又对作品拍照后返回家中进行多次鉴别,最终认为该作品是真品,以1.1万元的价格购得。孙越仁购得作品后,对该幅作品的真伪产生怀疑,经多位同行鉴别,认为该幅作品为赝品。在协商不能解决纠纷的情况下,孙越仁将袁宝龙诉至江苏省铜山县人民法院。在诉讼过程中,原告申请对该作品进行鉴定,经法院委托文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会对该书法作品进行评估,认定该作品确系赝品。

2007年11月铜山县人民法院依照《中华人民共和国合同法》第五十四条、第五十八条的规定,判决撤销原告孙越仁与被告袁龙宝之间的书法作品买卖合同,被告于判决生效后十日内返还原告货款1.1万元,同时原告将该书法作品返还给被告,案件受理费1180元由被告负担,司法鉴定费15000元由原被告各负担7500元。

被告袁龙宝对上述判决不服,提起上诉,请求二审法院依法改判。2008年4月,徐州市中级人民法院经审理认为,袁龙宝是在不能确定书法作品真伪的情况下,将作品出卖给孙越仁,孙越仁因重大误解做出了错误的意思表示,因此,双方的买卖合同属于因重大误解订立的合同,应予撤销。上诉人的上诉理由不能成立,判决驳回上诉,维持原判。

上述2个案件的判决,所依据的法律并不相同。由于我国不是一个判例法国家,一个法院的判决不能当然地适用于另一个法院,对于同一类案件,每个法院都可能根据自己对法律的理解做出不同的判决。尽管如此,这两个判决已经对古玩交易的“潜规则”产生了颠覆性影响。

三、打击文物犯罪中的法律问题

在古玩市场异常繁荣的背后,文物犯罪再次呈现上升势头。仅2008年至2009年9月,全国共立文物犯罪案件1768起。其中,盗掘古墓葬案件848起,占文物犯罪总量的47%。文物犯罪的侵害目标不断扩展蔓延,从原来的小巧文物逐渐向高大憨重的田野石刻雕像、古塔、石窟及寺庙文物发展。犯罪呈专业化、暴力化、集团化趋势。[6]

(一)失窃文物艺术品的价值认定与定罪量刑

2011年5月8日夜,一位名叫石柏魁的犯罪嫌疑人潜入正在举行《交融两依藏珍选粹展》的斋宫,待清场后他切断电源,打碎玻璃,进入展柜,盗取了9件珍贵展品,其中将5件展品遗落或丢弃在故宫内,制造了震惊全国的故宫盗窃大案。2012年2月17日,这一震惊全国的故宫盗窃案在北京市第二中级人民法院开庭审理,控辩双方围绕着失窃展品的价值认定和犯罪行为是否构成“情节特别严重”两个焦点展开了辩论。检方认为,失窃的9件展品此前的购买价格为165万元,而在保险公司投保的保险金额为41万元,可以此作为涉案金额的参照依据。此外,从失窃物品本身来看,具有不可复制性,价值极高,遗失的珍贵展品后人将再无缘得见,这种损失是金钱无法衡量的。辩护人则认为,投保的价值不能等于文物的实际价值,不能以投保的价值作为量刑依据。

2012年3月19日,北京市第二中级人民法院对本案作出一审判决,法庭认为石柏魁盗窃情节严重,判处有期徒刑13年,剥夺政治权利3年,并处罚金一万三千元人民币,辩护人认为石柏魁盗窃犯罪情节较轻的辩护意见未被采纳。法院的判决支持了检方的观点,认定被盗展品投保的保险金额具有参考意义。另外,其中被盗的5件展品虽被遗弃在故宫内,但遗弃的地点或属于公共区域或属于不宜被人发现的地点,展品的所有人或控制人已经对该5件展品实际失去了控制,所有权受到了根本侵害,因此并不存在未遂的情节。

近年来,盗窃文物案件频发。盗窃文物罪与一般盗窃罪相比,在犯罪金额的认定上普遍存在着估价难的问题,因此很有必要通过立法或由最高人民法院制定一个专门机构对被盗珍贵文物进行统一估价。在定罪量刑上,建立起“盗窃珍贵文物罪”的概念和罪名,以区别于一般的盗窃罪。

(二)“文物犯罪”的死刑适用问题

2011年5月1日起实施的《刑法修正案八》,正式取消了13个经济型非暴力死刑罪名,其中盗掘古遗址、古墓葬罪以及盗掘古人类化石、古脊椎动物化石罪等3项涉及文物管理的死刑被取消,同时将“盗窃罪”中关于“盗窃珍贵文物,情节严重的”判处死刑的情形也取消,最高刑由死刑改为无期徒刑。

笔者认为,在适用《刑法修正案八》时应注意,立法并没有完全取消文物犯罪的死刑,涉及文物的犯罪如果具备以下情形,仍然可以适用死刑。主要包括下列三种情况:一是武装掩护走私文物,情节特别严重的。刑法修正案(八)取消了走私文物罪的死刑,但同时规定武装掩护走私的,依照刑法第151条第1款的规定从重处罚。也就是说,如果在“武装掩护”下走私文物,适用走私武器、弹药罪、走私核材料罪和走私假币罪的法定刑,最高刑为死刑。二是抢劫文物具备法定情形的。刑法中没有单独规定抢劫文物罪,以文物为目标实施抢劫行为的,构成抢劫罪。刑法第263条规定,以暴力、胁迫或者其他方法抢劫公私财物的,最高刑为死刑。三是采用爆炸等方法盗掘古文化遗址、古墓葬,造成珍贵文物严重破坏的。有的犯罪分子采用爆炸等方式盗掘古文化遗址、古墓葬(古人类化石、古脊椎动物化石),造成珍贵文物的严重破坏。这种犯罪行为不但严重危害了文物安全,同时也对公共安全造成了重大威胁。在刑法修正案(八)取消了盗掘古文化遗址、古墓葬罪死刑的情况下,可以将上述犯罪行为认定为爆炸罪。刑法第115条第1款规定,放火、决水、爆炸以及投放毒害性、放射性、传染病病原体等物质或者以其他危险方法致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的,处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。对采用爆炸等方法盗掘古文化遗址、古墓葬(古人类化石、古脊椎动物化石),造成珍贵文物严重破坏的,应解释为刑法第115条规定的“使公私财产遭受重大损失”,并在“十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑”的量刑幅度内处罚。

四、结语

新时期的文物保护工作面对市场大潮呈现出复杂性、艰巨性和斗争性的特点,需要采取综合治理的办法。笔者认为, 完善文物立法和监管机制,加强文物保护队伍建设,严厉打击文物犯罪,都是当今文物保护事业发展中不可或缺的措施。

如何销售古董?在线和离线销售有两种方式。一个总是适合你

对于众多古玩收藏家们来说,既然收藏,那么肯定就会有变现的,但由于古玩圈一直都存在着出手难的问题,因此大家就想要知道,自己手上有古玩收藏怎么出手?有没有出价公正透明的地方?

 

目前国内古玩市场比较常见的出手方式有两种,分别是线上和线下。

所以接下来小编就给大家具体说一说这种变现方式吧。

首先是线上出手

这种出手方式也是近些年随着互联网的发展而繁衍出来的一种新型交易方式,古玩收藏家们一个通过一个APP平台,在家就能完成古玩的鉴定、买卖。

比如小编了解到的一个域鉴平台,就是一个集鉴定、拍卖、直播、学习为一体的古玩平台,其中拍卖就是提供给古玩收藏爱好者们出手古玩的一种模式,由于拍卖模式有5种,所以可以满足目前古玩市场上的中高低端藏家出手

 

拍卖会和直播专场,就是提供给中高端古玩收藏家们出手的两种渠道。

转卖和直播,就是提供给持有营业执照的古董商家们进行古董买卖交易的两种模式;

 

最后的优品拍卖,就是给普通的民间藏家们出手的一种渠道,出手方式也很简单,藏家只要将要出手的古玩给鉴定真假,确定后,就可以在后台申请拍卖了,一般拍卖的时间有三天,可以任玩家们出价竞拍,直至结束前出价最高的那个人,就可以拍下藏品,整体来说,这种竞拍的形式出价相对更公正透明

既然了解完了线上,那么我们就再一起来看看线下吧

线下出手的方式比较多。有私下交易、古董店交易、古玩摊交易和拍卖会

但要说出价公正透明的地方,那就要属拍卖会了,因为前三者都是对接个人交易的,所以在出价上就不会出得太高,而拍卖会,本也是竞拍形式的,一般只要能进入到拍卖会,那么你的藏品拍价就不会低。

 

以上就是小编关于有古玩收藏怎么出手的两种渠道介绍,大家如何还有什么不同的见解,欢迎在下方评论区发表。

古董收藏圈正在悄然发生变化,人们正在关注

即使是在发展日新月异的古玩市场下,也有很多收藏家们逐渐进入了疲惫期,因为越来越多的人加入古玩市场,使得古玩市场的市场秩序变得混杂,又而又纷乱。很多古玩收藏家跑也跑累了,听也听累了,就不会再选择出手了。很多人在跑了许多拍卖公司之后,手中的藏品还是没有被交易掉,而手中大量的资金都花在了路费上,在拍卖公司所交纳的费用更是几万到几十万,付出了金钱,手中的藏品还没有出售掉,这使得很多收藏人心灰意冷。

1:昌化鸡血石大红袍章,估价:RMB 130万-180万 ,成交价:RMB172.50万

其实这也是目前古玩市场的一种常态,很多人在去古玩交易公司时并不知道需要提前准备任何资料以及费用,但是在去了之后会告诉你需要办理能够证明藏品真假性,以及其他的检测报告,或者备案证明再缴费之后,又会说你的产品是假的,或者是私铸币等等的情况,就让很多人就不禁发出疑问,明明是自己祖传的藏品,怎么会变成假的呢?明明是多个专家鉴定过的真品,怎么到这些公司这里就变成赝品了呢?其实我们就是被这些所谓的公司所忽悠了。

2:现代何道洪制容竹壶,尺寸:高10.2厘米;宽17.3厘米,估价:RMB 80万-120万 ,成交价:RMB145.60万

虽然说这样的情况是无法避免的,但是我们可以在很大程度上减少智商税的上交。我们只需要寻找靠谱,合法的公司即可在很大程度上避免这类问题,切记看过度宣传虚假宣传的公司以及古玩店老板的介绍,通常这都是拍卖公司与各界人士们提前联系好,就等着新手小白们上当受骗的一种广告方式罢了。

其实对于藏家来说,最担心的就是手中的产品有没有好的出手渠道,到底能不能出手的问题。其实想要解决,这一点也是比较容易的。第一,要确保手中的藏品是真品,第二,寻找官方权威的拍卖机构进行拍卖,第三,可以碰运气寻找有缘人出售。出售藏品的过程是一个非常考验卖家耐心的过程,只要你耐得住寂寞,等得时间,那么你手中的产品一定会大放光彩参加。

3:清乾隆铜胎掐丝珐琅五供,尺寸:觚高37.5厘米;烛台高44.5厘米;炉高46厘米,成交价:RMB230万

还有一个藏友们比较担心的问题就是手中藏品的价格了,到底能不能卖上好价钱呢?其实要看是否价格合理,还要看藏品本身的存世量和品相,存世量越少价格就越高,品相越好,价格也就越高,所以说我们在收藏过程中要尽可能的收藏品的品相较好的收藏品。

如果说你想要出手手中的藏品,就一定要让别人知道你有这件藏品。在收藏方面可没有“酒香不怕巷子深”的说法了,但如果你不想出手手中的藏品,那就最好不要让别人知道你有这件藏品,因为有句话说“不怕贼偷就怕贼惦记”。

4:顾景舟牛盖洋桶壶,估价:RMB 80万-150万 ,成交价:RMB230万

有句老话说,“乱世买黄金,盛世买古董”,现在随着中国经济的发展不断向上发展,收藏品市场的发展也不错,吸引了很多投资者,但目前收藏品交易市场的建设必须要追求稳定,健康可持续的发展。

古董不仅是知识,也是智商

在如今功利性的年代,很多人将古玩看作一个赚取钱财的工具,但是古玩收藏真正的意义是它所具有的学识、财富与醒悟的综合能力,这样我们才能够在古玩收藏中获得快乐。很多人说,玩古玩靠的是知识,但是在小编看来,玩古玩还是要看智商和其他综合能力。卡

小编为什么会这样说呢?知识是固然重要的,我们只有了解相关时代的知识,才能够判断出古玩的真假,这件古玩的历史背景与制作工艺的技术以及当时的时代的情况。但是玩古玩不仅仅要具备知识,还要具备眼力财力,魄力以及智商,而这几个要素都是缺一不可的。

1:清嘉庆杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥合欢壶,尺寸:9.2×16.7厘米,成交价:RMB172.50万

我们需要眼力就是专业的知识和学识,只有我们有真正的眼力,才能在市场中找出绝美的精品、佳品。然后是财力,我们只有有充足的余钱,才能进行购买高档古玩。其实对于现在的人来说,大部分玩古玩的人是将古玩收藏当作业余爱好来玩的,并非真正的主要行业,主要是为了赚个零花钱,所以也很难拿出大量的钱财来玩古玩。

2:清康熙掐丝珐琅缠枝莲纹夔龙耳象足盖炉,尺寸:33厘米 ,估价:HKD 200万-300万 ,成交价:HKD187.50万

其次是魄力,只有我们有果断的魄力,才能够在必要出手的时候出手,不然错失了机会,下次就很难遇见这件藏品了。最后是智商,对于任何圈子来说都有玩套路的人,对于古玩圈子也不例外,在古玩圈中有很多人会传播假消息,假新闻来抬高某种古玩的收藏价值,在其赚取钱财,这个时候就需要我们精准的判断了,如果我们判断准确了,就能够抓住时机购买古玩,如果我们中了商家的圈套那就只能自认倒霉了。

3:清乾隆掐丝珐琅花卉纹螭耳炉,尺寸:高40.6厘米,估价:RMB 120万-180万 ,成交价:RMB145.60万

对于收藏古玩来说,我们会发现,有些人即使入门时间短,但是依旧能够收藏到精品、佳品会少走很多弯路,但是有些人入门时间很长学得很慢,他还老买赝品,这是为什么呢?其实这就是一个很重要的原因了,就是人与人之间悟性的差异,所谓悟性并不和智商学历成正比,也不是依靠死记硬背的方法去记知识,而是能够迅速地学会融会贯通,悟性高的人往往对一些事情有自己独到的感觉和认知。例如在买古玩时,可能自己一眼相中的东西,很多人曾经都判断为赝品或者收藏价值不高的东子,但是实际上这些人都被打了脸。

4:明伯章家玩冲耳炉,尺寸:径14.3厘米;腹径16.7厘米;高9.4厘米,估价:RMB 150万-220万 ,成交RMB253万

在小编看来,收藏古玩不仅仅是单纯的买卖关系,也不是说有钱就能够玩的,而是一门精深的学问,必须要具备很高的综合文化素质,要了解丰富的历史知识,以及要有接触实际古玩的经验,能够抓住收藏品的特点和规律,这才是真正古玩收藏的意义。

虽然说高智商并不是人人都具备的,但是我们可以通过后天的学习和思考来,使得我们进步对于喜欢收藏的人来说多去研究分析自己的产品从中不断提高变为识假的能力,从而找到规律感悟出道理,这才是收藏真正的意义。