你好,我的城市|你对长安的文物了解多少

长安文物知多少 神秘的“古玩”磨喝乐

在西北大学博物馆,馆藏着一组奇特的宋代文物磨喝乐,究竟什么是磨喝乐?它们的造型为何有多种风格?这组文物和丝路发展有什么特殊的关联呢?今天,《你好 我的城》特别节目“长安文物知多少”,带您近距离领略文物的风采,了解文保工作背后的故事。

记者 霍蕴熙:这一期国宝寻找,我们为大家找到了一批宋代的芭比娃娃。相信现在的小朋友有各种各样的玩具,而且有很多形式各样的,这一批宋代的芭比娃娃,可以说是国内迄今为止保存最为完整,数量最多的一批磨喝乐玩具。今天,就跟随我们的镜头,去了解一下什么叫做磨喝乐。

磨喝乐究竟是什么?它和七夕节有着密切的关联。七夕是中国的传统节日,这一天人们穿针乞巧、晒书晒衣、祭拜牛郎织女。到了宋代,七夕节过得更是热闹非凡,而磨喝乐就是七夕节衍生出的特有产物。

西北大学博物馆 贾麦明:我们知道磨喝乐是印度梵文的译音,传入中国之后演化成天真童子的形象,成为七夕节专有的一种用物。磨喝乐最早是有故事的,传说是印度释迦牟尼的孩子,他在宋代之后因为世俗化的影响,演变成一种玩具。

据《东京梦华录》记载,两宋时期,每年的七夕节,无论是达官显贵还是平民百姓,都用磨喝乐来供奉牛郎织女,借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。那么,这种奇特的把件是如何制作的?这些奇特的造物形象背后又有哪些特殊的意义呢?

西北大学博物馆 贾麦明:现在我们看到的这个磨喝乐玩具,它是先用模子做成的范,然后用范把它范出来。它这个怎么玩呢?底下有个孔,它原来有个架子,给它穿上衣服,然后插到卖糖葫芦(的棍子)上面,插了好多,然后沿街叫卖,卖给小朋友。

记者 霍蕴熙:像我们现在拿的这个就是宋代的洋娃娃,芭比娃娃。

西北大学博物馆 贾麦明:是的,宋代的芭比娃娃。这个东西它戴个王冠,实际上是个神王像,雕刻得非常精美。

记者 霍蕴熙:五官的特点,它整个眉眼的弧度都非常细致,而且我离得近,我可以看到它这块儿的小胡子,每一个胡子都刻画得非常逼真写实。

磨喝乐在我国各地都有发现,但是西北大学博物馆馆藏的这一套,是目前为止我国发现的数量最多、最为完整的一组。这组文物的发现对我们研究古代民俗学、社会学、美术史学等相关研究,提供了重要价值。

西北大学博物馆 贾麦明:展出的这一批磨喝乐,是2002年在西安市西大街发现的。西大街在宋代应该是制作磨喝乐玩具的工厂,做好以后通过批发,批发给某一个地方,这是标准用西安的黄土做的。它是目前我们国家发现的,完整的一套宋代磨喝乐玩具,共20件,有18件是磨喝乐的各种形象,有猴子、神怪、神王像以及花瓣等等。另外还有一个模子,我们叫它范,其实模和范是不一样的,在我们国家其他地方也有个别的磨喝乐发现,但是都是单个,成套的磨喝乐玩具,20件一套,在我们国家是唯一的。

宋代的西安,虽然不是首都,但无论是永兴军路(北宋西安称谓)时期,还是京兆府路(南宋和元称谓)时期,这里依然是丝路重镇,是贯通中国西部和东部重要纽带,更是民族融合的核心区域,磨喝乐之所以在这里被唯一成套发现,也说明两宋时期的西安,依然在中华大地上具有重要的文化地位。而磨喝乐本身,作为佛教世俗化和中国传统民间信仰融合的典型例证之一,也是古代丝绸之路中外交流的重要见证。

西北大学博物馆 贾麦明:宋代世俗化以后,原来神秘的东西传入到民间,比如像我们现在看到的这个磨喝乐玩具,像现在农村用的锣鼓队敲的镲,原来都是寺院的,所以它和丝绸之路有比较密切的关系,传入中国以后它和中国文化相结合,是中外文化交流的见证物。

磨喝乐作为两宋时期的代表性文物之一,充分体现了中国文化的兼容并包,它所蕴含的文化内涵和艺术特征,对研究中国传统民俗文化艺术有着不容低估的影响。在大遗址保护精神的感召下,西安的诸多博物馆工作者和考古工作者们,通过不懈的努力,还原着历史的风貌,树立着文化的自信,为我们传承源远流长、博大精深的中华文明发挥着重要作用。

编辑:杨婧子